Das Jahr 2013 ist gerade mal einen Monat alt, da hat es schon drei große gesellschaftliche Debatten erlebt. Erst die Juden, dann die Neger, und jetzt auch noch die Weiber – jede noch so krude Minderheit schlägt hier inzwischen Krach, geht der Bevölkerungsmehrheit mit irgendwelchen Befindlichkeiten und Forderungen auf den Keks und sieht Probleme, wo es gar keine gibt. Wie jeder leicht erkennen kann, der noch alle Tassen beisammen hat. Also halt jeder weiße Mann, der nicht irgendwelchen exotischen Religionen anhängt.

So unterschiedlich diese Diskussionen im Detail auch sind, immer gleich sind die Reaktionen des prototypischen deutschen, weißen Mannes, den wir im Folgenden einfach Max Mustermann nennen wollen. Ach nein, das ist irgendwie zu abgegriffen, also: Nennen wir ihn doch einfach Harald Martenstein.

Phase 1: Worüber beschweren die sich bloß? Das ist doch alles gar kein Problem!

Was auch immer der gerade aktuelle Anlass der Debatte ist: Für die Martensteins hat er mit Diskriminierung nichts zu tun. Brüderle? Hat doch gar nichts Schlimmes gemacht. Nur ein bisschen geflirtet, gut, etwas plump vielleicht, aber schließlich hat er die Frau ja weder direkt angegrabbelt noch auf dem Tresen der Bar vergewaltigt. Was soll daran also sexistisch sein? Augstein? Hat doch nur ein bisschen Israel kritisiert, etwas plump vielleicht, aber er hat doch gar nicht die Vernichtung der Juden gefordert, was soll daran also antisemitisch sein? Neger? Das ist doch überhaupt kein rassistisches Wort, gut, heute vielleicht ein bisschen plump, aber es steht doch in gar keinem rassistischen Kontext, was soll daran also rassistisch sein?

Diskriminierung ist für die Martensteins also immer erst dann gegeben, wenn jemand direkt zu Schaden kommt oder ganz explizit beschimpft wird. Wobei allerdings, ein wesentlicher Punkt, von den Martensteins zu definieren ist, was eine Beschimpfung eigentlich ist. Da können Schwarze noch so oft sagen, dass sie das Wort Neger als Beleidigung empfinden, wenn die Martensteins sagen, es ist keine, dann ist es eben auch keine. Denn sie wissen ja schließlich, dass sie nicht rassistisch sind, und wo kämen wir hin, wenn jetzt die Schwarzen selbst entscheiden dürfen, was sie herabwürdigt und was nicht. Das können die doch gar nicht richtig beurteilen, die kennen doch die historischen Zusammenhänge in unserem Kulturkreis gar nicht. Die Martensteins: „Damals redete man halt so.“ Dasselbe Elend mit den jungen Frauen und ihrem #Aufschrei. Auch ihnen fehlt leider die Lebenserfahrung und geistige Reife der Martensteins, um zu erkennen, dass sie, solange sie abends einfach so frei herumlaufen und an eine Bar kommen können, unmöglich herabgewürdigt werden, nur weil man sie mal kurz anspricht: „Das Spiel ist kompliziert“, schreibt Martenstein und impliziert damit, dass die klageführenden Frauen halt ein bisschen zu schlicht sind, es zu kapieren, denn: „Pannen, Missverständnisse und Peinlichkeiten werden sich, solange es Menschen gibt und das Spiel gespielt wird, nie ganz ausschließen lassen. Verurteilenswert ist nicht diejenige Person, Mann oder Frau, die sich falsche Hoffnungen macht und Signale falsch deutet.“ Also im Klartext: Verurteilenswert ist nicht Rainer Brüderle, der das Signal der Journalistin – schließlich hat sie ihn einfach so angesprochen – falsch gedeutet und sich falsche Hoffnungen gemacht hat, der Arme. Denn es ist alles sehr kompliziert. Woher soll der Mann auch wissen, dass es, wenn er zu seiner Rolle als Politiker gefragt wird, nicht eine verklausulierte Botschaft mit dem Subtext ist: Ich will dich gleich ficken? Da kann man die Signale schon mal falsch deuten. Lustigerweise ist es für die Martensteins dabei völlig klar, dass Brüderle tatsächlich etwas von der Frau gewollt haben könnte, die Martensteins argumentieren deswegen umständlich mit ihren ersten eigenen tapsigen Annäherungsversuchen. Als ob Brüderle auch nur eine Millisekunde gedacht haben könnte, dass er ernsthaft mit der Dame flirten könnte – so realitätsfern ist ja nicht mal ein betrunkener FDP-Politiker.

Aber, so jammern die Martensteins, diese jungen Dinger sind inzwischen ja fast so empfindlich wie die Juden. Niemand will ihnen Böses, und trotzdem fühlen sie sich ständig diskriminiert. Wenn man, wie bei den Frauen, mal was Nettes über ihre Brüste sagt, oder wenn man, wie bei den Juden, einfach mal darauf hinweist, dass sie den Weltfrieden gefährden, dabei aber auch die wahren Strippenzieher des Weltengeschicks sind, dass die deutschen Regierenden nur Marionetten in ihrer Hand sind und dass die Juden mit den Palästinensern dasselbe machen wie die wirklichen Antisemiten, die Nazis vor 1945 nämlich, damals mit ihnen, sie nämlich in irgendwelche Lager stecken. Die Martensteins wollen den Juden nur Gutes, indem sie sie freundschaftlich auf ihre kleinen Defekte hinweisen, weil sie selbst das ja leider nicht so recht überblicken, und schon quaken das Wiesenthal-Zentrum und Henryk M. Broder auf, wie, na ja, wie eine Frau an der Bar, der ein betrunkener Lustmolch in den Ausschnitt starrt. Wenn das schon Antisemitismus sein soll, so die Martensteins, dann ist jeder Antisemit: „Der Mensch, den Broder nicht für einen der zehn schlimmsten Antisemiten der Welt hält, muss nämlich erst noch geboren werden.“

Phase 2: Die wirklichen Probleme werden bagatellisiert!

Natürlich, das wissen die Martensteins, gibt es Sexismus, Antisemitismus und Rassismus aber doch. Bei den Nazis zum Beispiel. Oder bei Vergewaltigern. Es handelt sich also um so was wie Krebszellen in einem ansonsten quietschgesunden Volkskörper. Einige Stellen sind zufällig mutiert, was kann der Rest dafür? Es ist ein bisschen wie mit Hitler, der auch plötzlich, unerwartet und ohne jede Vorwarnung über die Deutschen hereingebrochen war. Fängt man nun aber an, an völlig gesunden Zellen sinnlos herum zu therapieren, verschwendet man seine medizinische Kraft und verliert die wirklichen Gefahren aus dem Auge. Wer Augstein Antisemitismus vorwirft, verharmlost also die Nazis. Die Martensteins: Wenn man da von Antisemitismus spricht, „gebührt einem das traurige Verdienst, das Thema zu einer Kabarettnummer gemacht zu haben.“ Und: „Wenn ein Mensch zum Rassisten wird, dann sicher nicht deshalb, weil er als Kind das Wort „Neger“ gehört hat“, so wird also Rassismus verharmlost. Und Brüderle schließlich „hat die Zurückweisung durch die Reporterin akzeptiert und nie wieder einen Versuch unternommen“, ein echter Sexist täte das schließlich nicht, wenn das schon Sexismus sein soll, verharmlost man die Gefahr durch echte Sexisten.

Phase 3: Das eigentliche Problem sind die Beschwerden!

Die Martensteins haben also gezeigt, dass es die angeblichen Diskriminierungen gar nicht gibt und dass mit der Debatte darüber die angeblich Diskriminierten ihre eigenen wirklichen Probleme bagatellisieren. Nur leider sind sie zu dumm, das zu begreifen. Was ja schon irgendwie traurig ist. Aber die Martensteins wären nicht die Martensteins, wenn sie nicht noch einen entscheidenden Schritt weiterdenken würden. Denn nicht nur sich selbst schaden diese Beschwerden, sondern letztlich uns allen, und das kann den Martensteins dann wirklich nicht mehr egal sein. Sie haben uns schon so viel zugemutet: Man darf seine eigene Ehefrau nicht mehr vergewaltigen, die Schwarzen dürfen hier einfach so mitwählen und ein Jude übernimmt Karstadt. Und jetzt wollen sie uns auch noch den Neger aus der Kleinen Hexe nehmen? Das geht zu weit! Die Martensteins: „Im Kern geht es in dieser Debatte darum, ob in literarischen Werken Wörter, einzelne Wörter, vorkommen dürfen, die irgendeine Menschengruppe als beleidigend empfindet. Wenn wir da Zensur erlauben, dann ist, fürchte ich, die Literatur insgesamt an ihr Ende gelangt.“ So sind sie eben, die Schwarzen: irgendeine Menschengruppe, und reicht man der den kleinen Finger, nehmen sie uns gleich die ganze Literatur. Ähnlich gemeinwohlzersetzend agiert der Jude, der jetzt die Idee entwickelt hat, jeden „Kritiker mit einem Bannfluch zu belegen“. Man wird „wegen seiner Kritik an einer nationalistischen Regierung zum Verbrecher erklärt, sozusagen für vogelfrei“. Und man weiß ja, wo das hinführt, wenn man zum Vogelfreien wird, weil man nationalistische Regierungen kritisiert, siehe oben, die Sache mit Hitler. Wenigstens weiß man dann, wer Schuld ist, wenn es doch mal wieder passieren sollte: die Juden nämlich. Und auch das Sexismus-Gerede der Frauen fällt uns allen auf die Füße. Denn wenn man denen nicht mal mehr auf den Busen starren und launige Sprüche darüber machen darf, dann ist es bald vorbei mit der Freiheit: „Zwei Menschen können flirten, nur, um sich wechselseitig ihrer Attraktivität zu versichern, ein hübsches Spiel, Worte, Blicke, eine Art Tanz, weiter nichts. In den USA hat man dieses Spiel weitgehend durch ungeschriebene Gesetze ersetzt.“ Es drohen also amerikanische Verhältnisse. Und das kann ja niemand wollen. Sonst kriegen wir am Ende auch noch einen Neger zum Präsidenten, und wer bei dem in Wahrheit die Strippen zieht, wissen wir ja. Fragen sie mal Jakob Augstein.