"Pöbel oben, Pöbel unten!" (F.Nietzsche)
Die Anti-Hartz-IV-Aktivisten der Gruppe „Anders Arbeiten“ sind außerordentlich aktiv.

Einmal veranstalteten sie eine Diskussion über die „Marginalisierten – Am Rande der

Gesellschaft“. U.a. berichtete dort der Kreuzberger Pfarrer Peter Storck

über seine Erfahrungen mit Obdachlosen, die er für „relativ

überlebensfähig und sehr eigensinnig“ hält – und deswegen als

„Avantgarde“ begreift. In den Zwanzigerjahren ließ sich Gregor Gog bei seiner

Organisationsarbeit unter „Landstreichern“ ebenfalls von solchen

Überlegungen leiten. Und noch in den Achtzigerjahren gab es in Italien

eine Art Netzwerk von jungen Obdachlosen, die sich stolz „streunende

Hunde“ (cani scolti) nannten. In bezug auf die Hartz-IV-Betroffenen gab

eine Diskussionsteilnehmerin aus einer Friedrichshainer

Arbeitsloseninitiative jedoch zu bedenken: „Wir stellen uns die

Erwerbslosen immer zu homogen vor. Alle gehen anders mit ihrer

Arbeitslosigkeit um. Man kann sie nicht einfach mobilisieren.“ Die

darauffolgende Diskussion kreiste dann leider allzu theoretisch um den

Begriff der „Überflüssigen“, es sei deswegen hier noch einmal historisch

etwas ausgeholt…
In seiner „Geschichte des Abfalls der Niederlande“ besang Friedrich

Schiller 1788 den Aufstand der Geusen, „wo die Hülfsmittel

entschlossener Verzweiflung über die furchtbaren Künste der Tyrannei in

ungleichem Wettkampf siegten“. Dass dabei von den bilderstürmerischen

Unterschichten auch viele gutes, d.h. teures Porzellan zerschlagen

wurde, verzieh er dem „Pöbel“ – der „vile multitude“ –  jedoch nicht.

Ähnlich schillernd äußerte sich dann auch Marx über das

„Lumpenproletariat“ – und seine zwielichtige Rolle in der

Arbeiterbewegung. Dessen Hang zur Käuflichkeit und Verräterei wird von

ihm jedoch nurmehr  am Rande vermerkt. Ausführlicher haben sich später

die Bolschewiki mit diesem „Rand“ beschäftigt: Das Subproletariat ( die

Kriminellen, Tagelöhner und Obdachlosen)  galt ihnen als „klassennahe“,

wohingegen sie die Intelligenz als zwielichtig-schwankende

Zwischenschicht begriffen. Alexander Solschenizyn, der, wie viele andere

Gulag-Häftlinge, unter den Kriminellen litt, die mit den Bewachern fast

eine Art Doppelherrschaft in den Lagern ausübten, hat diese „romantische

Haltung“  gegenüber den asozialen Verbrechern scharf kritisiert, sie

jedoch als alte russische Verblendung begriffen, die bereits mit

Puschkin begann.

Auch in England beschäftigte man sich lange Zeit mit

diesem „Mob“ (mobile people) – jedoch nicht aus romantischen Gründen,

sondern aus lauter Angst des Bürgertums vor den „gefährlichen Klassen“,

deren Wohngebiete als Brutstätten von Hass, Gewalt, Alkoholsucht und

Seuchen galten. In den USA entstand aus dieser Sozialhygieneforschung

eine Art Aktionssoziologie, berühmt wurde dabei die Chicagoer Schule von

Robert E. Parks, deren Forschungsansätze später von Pierre Bourdieu

aufgegriffen wurden sowie von den „Europäischen Ethnologen“ an der

Humboldt-Universität um Rolf Lindner, der darüber zuletzt das Buch

„Walks on the Wild Side“ veröffentlichte.

Auch politisch wurden in

Amerika die „Randgruppen“ aufgewertet –  u.a. von Herbert Marcuse: Die

Arbeiterklasse war nach ihm reformistisch integriert und deswegen

vielleicht nur noch die prekär beschäftigen und diskriminierten Farbigen

zur Rebellion fähig. Die daraus folgende  „Randgruppenstrategie“ machte

sich die westdeutsche Studentenbewegung zu eigen, d.h. man kümmerte sich

vermehrt um Knackis, desertierte schwarze GIs, Drogenabhängige und vor

allem Trebegänger  (entflohene Heimjugendliche), die in den vernetzten

Kommunen und WGs Unterstützung und Unterkunft fanden, wobei sich die

beiden „Scenen“ trotz Rückschlägen (u.a. Diebstähle) langsam

vermischten, weil gleichzeitig auch immer mehr mittelschichtige Linke in

den Knast kamen, von Drogen abhängig oder Landstreicher auf Zeit wurden.
Erst begriff man alles Private als politisch, dann wurde auch

neobolschewistisch der Unterschied zwischen kriminell und politisch

verwischt, wobei man Verbrechen zum Zwecke der individuellen

Bereicherung und des sozialen Aufstiegs solchen gegenüberstellte, die

aus guten moralischen und politischen Gründen verübt wurden. Zu

letzteren zählten Raubdrucke, Ladendiebstähle und  die Ohrfeige, die

Beate Klarsfeld dem Altnazi Kiesinger verabreichte, ebenso wie die

Ermordung des Arbeitgeberpräsidenten Schleyer durch die RAF oder die

Briefbomben des  UNA-Bombers Theodore Kaczynski in Amerika. Dennoch

wurde immer wieder zur Vorsicht im Umgang mit subproletarischen

Sympathisanten geraten, denn Polizei und Staatsschutz rekrutierten ihre

V-Leute und Provokateure ebenfalls aus diesem „Rand“, woran neuerdings

noch einmal in dem Buch „Spitzel“ von Markus Mohr und Klaus Viehmann

erinnert wird. Sie beschäftigten aber auch schon die russischen

Sozialrevolutionäre ab Mitte des 19. Jahrhunderts.
So hielt die berühmte Ex-Terroristin Vera Sassulitsch z.B. einen Vortrag über den umstrittenen
Mörder und Verschwörer Netschajew, den sie - ähnlich wie heute Andreas
Baader - ob seiner amoralischen Rigorosität als nicht zu ihnen gehörig
begriff. Besonders drängend wurde das "Verräter"-Problem unter den
antifaschistischen Widerstandskämpfern im Zweiten Weltkrieg. So
berichtet z.B. Hans-Peter Klausch in  seinem Buch über die
Bewährungsbataillone "Die 999er" von vielen Fällen, da eine Gruppe,
meistens  Kommunisten, die zum Feind überlaufen wollte, von Kriminellen
verraten wurde, was jedesmal ihre Erschießung zur Folge hatte. Die
Kriminellen wollten damit ihre "Wehrwürdigkeit" und andere bürgerliche
Rechte wiedererlangen. Es gab jedoch auch immer wieder welche, die sich
den Überläufern anschlossen.

Der Klavierstimmer Oskar Huth, der während
des Krieges zwanzig untergetauchte  jüdische Familien in Berlin mit
Lebensmitteln versorgte, berichtet demgegenüber: "Wer wirklich Leute
versteckte, das waren die Proletarier untereinander. Die Ärmsten halfen
den Armen. Und die Leute, die wirklich Möglichkeiten hatten - da war
nichts, gar nichts." Zu den Hilfswilligen zählten auch Subproletarier.
Heute kann man fast sagen, dass diese und andere "Arme" aufgrund ihrer
langen  Erfahrungen mit Bedrängnissen aller Art, aber auch wegen der
anhaltenden Bemühungen von Kirchen, Gewerkschaften und Arbeiterbewegung
um sie, eher zu viel Religion und Moral haben - sonst wären sie nicht
arm!

Umgekehrt haben die in dieser Hinsicht so lange vernachlässigten
"Reichen", zumal nach Ersetzung des protestantischen Unternehmers durch
durchtriebene Manager und dubiose Politprominenz einen derartigen Grad
von Glamour und Amoralität erreicht, dass sie eigentlich jeder Art  von
Sozialbetreuung bedürfen. Der prominente Anwalt Jonny Eisenberg sprach
einmal, durchaus selbstkritisch, von "Reichtumsverwahrlosung", die viel
schlimmer als die Armutsverwahrlosung sei, weil man ihr mit Geld nicht
beikommen könne.

Solschenizyn erwähnt in seinem "Roten Rad" die zaristischen Offiziere,
die, nachdem man etliche von ihnen erschlagen hatte, schnell lernten,
"auf der Welle der Revolution zu surfen", d.h. sich an die Spitze der
Bewegung ihrer Truppen zu stellen. Erst der "Befehl Nummer 1" des
Petrograder Arbeiter- und Soldatenrats stoppte diese fatale Entwicklung.
Von den durch die Studentenbewegung anfänglich bedrängten Professoren
gab es ebenfalls nicht wenige, und zwar die ekelhaftesten, die sich
sogleich an die Spitze der Rebellion setzten - und heute natürlich zu
den schärftsten "68er-Kritikern" gehören. Ähnliches gilt für entsetzlich viele Künstler.
Joachim C.Fest konnte deswegen sagen, wobei er einen nach New York emigrierten Maler plagiierte:
"Die Produktivität der Künstler resultiert aus ihrer moralischen Verkommenheit.
Aus ihrer Fähigkeit, sich den verschiedenen Zeitströmungen (blitzschnell) anzupassen."

Zurück zu den Obdachlosen.
Wenn es um diese Bevölkerungsgruppe geht, wende ich mich immer an Karsten Krampitz:
 Karsten Krampitz, geboren 1969 in Rüdersdorf, studiert Geschichte im
13. Semester. 1996 veröffentliche er einen Roman über Obdachlosigkeit:
“Rattenherz”, und 2000 einen über Obdachlosen-Zeitungen: “Affentöter”.
Er war 6 Jahre Redakteur bei den Berliner Obdachlosenzeitungen Mob,
Haz, Moz, Straßenfeger und Straßenzeitung. Seit nunmehr 12 Jahren
arbeitet er in der Treptower Wärmestube “Arche”, die mit ihrer
Zweieinhalbzimmerwohnung zugleich ein Nacht-Café ist. Die “Arche”
sollte unlängst von der PDS-Stadträtin geschlossen werden, das konnte
jedoch noch einmal abgewendet werden.Dennoch wird die Situation
für Obdachlose schwieriger. Dazu Karsten Krampitz:

 Karsten Krampitz, geboren 1969 in Rüdersdorf, studiert Geschichte im
13. Semester. 1996 veröffentliche er einen Roman über Obdachlosigkeit:
“Rattenherz”, und 2000 einen über Obdachlosen-Zeitungen: “Affentöter”.
Er war 6 Jahre Redakteur bei den Berliner Obdachlosenzeitungen Mob,
Haz, Moz, Straßenfeger und Straßenzeitung. Seit nunmehr 12 Jahren
arbeitet er in der Treptower Wärmestube “Arche”, die mit ihrer
Zweieinhalbzimmerwohnung zugleich ein Nacht-Café ist. Die “Arche”
sollte unlängst von der PDS-Stadträtin geschlossen werden, das konnte
jedoch noch einmal abgewendet werden.Dennoch wird die Situation
für Obdachlose schwieriger. Dazu Karsten Krampitz:


Obdachlosigkeit interessiert keine Sau mehr - die Leute haben sich daran gewöhnt.


Dazu haben auch die vielen Obdachlosen-Zeitungen beigetragen - mit ihrem ewigen Gejammer.


Ich meine jetzt nicht die Verkäufer, die haben schon immer geklagt


(”Ich bin 29, lebe seit 4 Jahren auf der Straße und bin gerade auf Entzug…”), sondern die Redakteure,


weil sie ewig die gleichen langweiligen Artikel bringen und weil sie Etikettenschwindel betreiben:


Sie suggerieren den Lesern, dass die Zeitung von und für Obdachlose gemacht wird.


Tatsächlich sind das aber alles Premiumpenner, d.h. extrem schlechte Journalisten,


die da ihre Spielwiese haben, während sich die Herausgeber - also die jeweiligen


Obdachlosen-Vereinsvorstände - damit eine goldene Nase verdienen.


Eine unnötige Zirkulation von Papier und Geld ist das und eigentlich Betrug.


Wirklich entsetzt bin ich aber über eine Obdachlosenzeitung, die über Jahre hinweg Spenden


gesammelt hat für ihr Haus in Berlin, das sogar vom Staat gefördert wurde - mit 3,4 Mio DM -


aber letzten Endes wohnt dort nicht ein Obdachloser, kein Verkäufer - nischt.


Der Vorstandsvorsitzende des Vereins hat sich dort stattdessen eine Wohnung selbst genehmigt.


Das Grundproblem bei diesen ganzen Zeitungen ist die Heuchelei: Kauft uns! Wir sind die Guten!


Sogar Harry Potter unterstützt uns. In Wirklichkeit wird dort aber übelster Manchester-Kapitalismus


praktiziert. Diese armen Verkäufer, das sind genaugenommen Drückerkolonnen. In einem


normalen Unternehmen haben die Mitarbeiter bestimmte Rechte. Sie können nicht einfach gefeuert


werden, es gibt einen Betriebsrat usw.. Bei den so genannten Obdachlosenzeitungen werden


dagegen die primitivsten Regeln innerbetrieblicher Demokratie mißachtet. Sie haben zwar so etwas


wie Verkäufersprecher, in der Regel kann der aber nicht mal für sich selbst sprechen, geschweige


denn für andere. Den obdachlosen Verkäufern ist es sowieso ungewohnt, sich zu organisieren, ihre


Interessen durchzusetzen, die hauen lieber ab. Das sieht man daran, daß sich die Auflagen inzwischen


nahezu halbiert haben. Um die Straßenblätter wäre es auch nicht schade. Nur ist der Begriff “Selbsthilfe”


damit in Berlin auf lange Zeit diskreditiert worden.  Und leider werden auch seriöse Obdachlosenprojekte


davon in Mitleidenschaft gezogen. Die Spendenbereitschaft für Wärmestuben und Notübernachtungen


ist insgesamt merklich zurückgegangen. Schlimmer noch wiegt die Tatsache, dass die Chance auf politische


Veränderungen dabei verspielt wurde. Noch vor vier Jahren waren die Leute sensibilisiert für das Thema.


Als wir 1999 das Hotel Adlon besetzt haben und 2000 das Kempinski, mit Transparenten, auf denen


draufstand “Es sind noch Betten frei!” - gab es einen enormen Zuspruch, auch von der Politik.


Damals entstanden republikweit die “Tafeln”: Wohlhabende und pfiffige Frauen taten sich zusammen,


um von den Partys der Reichen die übriggebliebenen Kaviarbrötchen einzusammeln, um sie an die


Obdachlosen in ihren Sammelstätten zu verteilen. Zu Weihnachten, wenn die Presse die ersten Kältetoten


vermeldete, sind diese “Tafeln”, die oftmals auf ABM-Basis arbeiteten, mit Spenden geradezu überschüttet worden.


Das Problem ist aber nicht der Winter und auch nicht der Hunger. An Obdachlosigkeit sterben


Menschen das ganze Jahr über: Hautkrankheiten, Alkohol, Hitze, die zunehmende Gewalt auf der


Straße - sind genauso schlimm. Auf Platte erreicht man selten das Rentenalter. Dabei passiert es gar nicht


so selten, daß das Sozialamt einem Obdachlosen zu einer Wohnung verhilft. Oft kann man jedoch


die Uhr danach stellen, wann derjenige wieder auf der Straße oder in Notübernachtungen pennt.


Die Obdachlosigkeit ist vor allem ein seelisches Problem. Ihre ganzen sozialen Kontakte haben diese


Menschen auf der Straße und in den Suppenküchen. Anfangs werden die Kumpel und Kumpelinen noch


in die neue Wohnung eingeladen - wo sie sich gemeinsam die Kante geben. Nachdem sie die ganze


Stütze versoffen haben, beginnt die Einsamkeit, die Bude verkommt, der Müll türmt sich.


Und irgendwann ziehen sie wieder los.


Die meisten Obdachlosen sind Männer. Frauen verlieren zwar schneller ihren Job, kommen aber besser


damit klar, auch mit der Einsamkeit. Männer verwahrlosen zudem leichter. Sie suchen verzweifelt Kontakte,


treffen sich mit anderen am Kiosk oder im Bahnhof, pennen mal hier mal dort und irgendwann


sagen sie sich: ‘Ich brauch meine Wohnung - diesen Saustall - doch eigentlich gar nicht’.


Man gibt einem Menschen noch kein Zuhause, wenn man ihm eine Wohnung zuweist. Deswegen brauchen


Obdachlose eher eine Wohngemeinschaft mit Betreuung. Die gibt es zwar, aber meistens nur für Jugendliche.


Wer als Unbehauster in Berlin über 18 ist, hat schlechte Karten.


Natürlich gibt es auch Obdachlose - eine kleine radikale Minderheit, die gerne ‘Platte macht’, d.h. die


obdachlos leben wollen. Und dann gibt es welche, die es aus eigener Kraft schaffen könnten, sich


wieder aufzurappeln. Vielen gelingt das auch. Aber mehr und mehr Leute, die auf der Straße leben,


kommen aus der Psychiatrie, sind schizophren oder paranoisch, und brauchen einfach qualifizierte


Hilfe, die sie aber nirgends mehr finden.


Nicht wenige Obdachlose sind einfach sterbende Menschen. Da ist zu viel kaputtgegangen.


Das ist kein Leben mehr. Erschwert wird es ihnen auch noch durch immer mehr Schikanen.


Sie werden aus den Bahnhöfen und Einkaufscentern entfernt, wenn sie drei mal beim Schwarzfahren


erwischt werden, dann geht das an die Staatsanwaltschaft - und dann trauen sie sich nicht mehr


aufs Sozialamt. Dabei müssen sie immer öfter die BVG benutzen: Die Sozialämter zahlen hier


keinen Tagessatz mehr aus - immerhin 9 Euro. Wenn sie Stütze haben wollen, müssen Obdachlose


in Berlin polizeilich gemeldet sein, in Männerwohnheimen z.B.. Viele haben darauf keinen Bock,


deswegen fahren sie täglich raus nach Brandenburg, um sich dort ihre Sozialhilfe abzuholen.


Da können sie aber dann nirgends pennen, deswegen fahren sie anschließend wieder in die Stadt zurück.


Für die meisten sind die Berliner Sozialämter sowieso ein Horror. Sie sehen sich gar nicht in der Lage,


deren Kriterien zu erfüllen. Sie müßten genaue Angaben über ihre Angehörigen machen, damit diese


sie gegebenenfalls unterstützen. So mancher lebt getrennt von seiner Frau und hat sich bei der


Trennung nicht gerade mit Ruhm bekleckert: sie geschlagen usw.. Folglich will er nicht, dass sich


das Sozialamt an die Ehefrau wendet, auch nicht, daß seine Eltern angeschrieben werden.


Bei uns im Nacht-Café sind regelmäßig etwa 12 Männer und zwei bis drei Frauen. Der einen ist die


Wohnung abgebrannt und sie will keine neue haben, weil sie einfach nicht noch einmal wieder von


vorne anfangen mag. In ein Frauenhaus will sie aber auch nicht. Ich denke, dass sie an dem Punkt


einfach nicht geschäftsfähig ist, denn da führt ja kein Weg dran vorbei. Andere Frauen sind nur


deswegen nicht richtig obdachlos, weil sie immer bei jemandem anderen schlafen. Das ist so eine


Art Mitwohnprostitution. Für Frauen gibt es an sich jedoch mehr und bessere Hilfsangebote als


für Männer. Außerdem sprechen die Gerichte zu Recht im Trennungsfall, wenn ein Kind da ist,


meistens der Frau die Wohnung zu. Und dann sind hier in den letzten Jahren rund 500.000


Männerarbeitsplätze weggefallen, aber 700.000 Frauenarbeitsplätze neu entstanden.


Für die Männer sieht es also immer schlechter aus - besonders ab einem bestimmten Alter und bei


bestimmten Berufen. Es gibt inzwischen eine regelrechte Partnerlosigkeit aus Armut. Die Männer


sind einsam, weil sie arm sind und umgekehrt.


Jetzt werden auch noch viele Notunterkünfte geschlossen, aus Spargründen - unsere will man ja auch


dicht machen. Das letzte Wort ist dabei aber noch nicht gesprochen. Ich bin sogar optimistisch.


Obwohl man eigentlich schon mürbe werden könnte: Es hat sich in all den Jahren nichts geändert.


Die zunehmende Armut und Obdachlosigkeit wird bloß verwaltet, es fehlen Ideen und Konzepte. Und


dann werden noch laufend ohne Sinn und Verstand die Mittel gekürzt. Sogar die medizinische Grundversorgung


wird immer schlechter: Die eine Obdachlosen-Ärztin, Jenny de la Torre, im Ostbahnhof hat entnervt


nach neun Jahren gekündigt, der anderen, Lisa Rasch, im Bahnhof Zoo ist gekündigt worden.


Eine pychologische Betreuung gibt es überhaupt nicht. Und in den wenigen Wärmestuben und Nacht-Cafés,


die es gibt, kann man inzwischen nichts mehr kürzen.


Bei uns in der “Arche” decken wir den Personalbedarf teilweise durch die Jugendgerichtshilfe ab.


Straffällig gewordene Jugendliche leisten bei uns in der Küche ihre gemeinnützigen Stunden ab.


Und das Essen beziehen wir schon seit Jahren aus dem Abschiebeknast Grünau - 30 Mahlzeiten täglich,


kostenlos und tiefgefroren. Dort treten immer wieder Insassen in einen Hungerstreik,


so daß sie da anscheinend immer genug Portionen übrig haben.



So weit das Interview mit Karsten Krampitz.

Vor einiger Zeit meldete er sich bei mir wieder - diesmal aus Wewelsfleth:

Rechtzeitig vor Winterbeginn wurde im schleswig-holsteinischen

Dorf Wewelsfleth bei Itzehoe die erste "Trinkerklappe" eingeweiht.

In dem Ort gibt es ein Dichterheim für die Alfred-Döblin-Stipendiaten

der Berliner Akademie der Künste und eine Nachsorgeeinrichtung

zur sozialen Rehabilitation von Alkoholikern und anderen

Drogenabhängigen - den Uhlenhof. Aus diesen beiden schon länger

kooperierenden Institutionen kommen die drei Initiatoren der

"Aktion ,Findeltrinker'": Gerd Gedig, Peter Wawerzinek und Karsten Krampitz.

Sie geben gleichzeitig eine Dorfzeitung namens Uhlenhof heraus.

In dieser heißt es: "Die Trinkerklappe befindet sich leicht erreichbar

am Seiteneingang. Die Abgabe geschieht völlig anonym. Die Frau öffnet

die Klappe und aktiviert damit die Helfer."

Auf einer Pressekonferenz erklärten die Initiatoren die Notwendigkeit

ihres Projekts: "Weil sie von ihren Frauen rausgeschmissen wurden,

erfrieren jedes Jahr Hunderte Trinker. Eine offizielle Statistik über

ihre Aussetzung gibt es nicht. Experten gehen davon aus, dass die

meisten Kältetoten volltrunken waren. Vor allem alte und arbeitslose

Männer werden rigoros entsorgt."

Dies hänge damit zusammen, dass mit dem Auslaufen der

Industrieproduktion immer mehr Männerarbeitsplätze abgebaut

werden - und stattdessen vor allem Frauenarbeitsplätze neu entstehen,

wobei in der neuen "Dienstleistungsgesellschaft" sowieso primär

weibliche Fähigkeiten wie "soziale und emotionale Intelligenz"

nachgefragt, das heißt ausgebeutet werden. Hierbei sind die Männer

jedoch extrem unterqualifiziert.

Das hat zur Folge, dass immer mehr Ehefrauen ihre arbeitslos

gewordenen und schließlich dem Suff verfallenen Männer als

übergroße Belastung empfinden. Bei ihrem Rausschmiss, zumal nachts

und in der kalten Jahreszeit, entwickeln jedoch viele Frauen starke

Schuldgefühle; wenn ihre Männer erfrieren, hat dies unter Umständen

auch strafrechtliche Konsequenzen für die Hinterbliebenen.

Hier soll die Wewelsflether "Aktion ,Findeltrinker'" helfen. Dazu wurde

neben dem Einbau einer Trinkerklappe im Uhlenhof eine Notrufnummer

geschaltet (Tel. 0 48 29 - 92 26), wo Frauen, die sich mit ihrem

trinkenden Partner überworfen haben, Beratung einholen und

gegebenenfalls eine Übernahme des Trinkers vereinbaren können.

"Im Uhlenhof erhalten diese dann umgehend medizinische Hilfe und

in den kritischen ersten acht Wochen liebevolle Pflege", versprechen

die Initiatoren: "In dieser Zeit kann der Trinker noch von seiner Frau/

Tochter/Mutter zurückgeholt werden. Danach beantragt der

Betreuerstab seine Vormundschaft beim Amtsgericht, gleichzeitig

kümmert er sich um die Vermittlung von Pflegegattinnen.

Die Aktion ,Findeltrinker' rettet Leben!"

Neben staatlicher Unterstützung ist sie auf private Spenden angewiesen.

Die Initiatoren geben den potenziellen Nutznießern jedoch zu bedenken:

"Die Inanspruchnahme unserer Trinkerklappe darf nur der letzte Ausweg

sein, der es der Ehefrau oder Lebensgefährtin ermöglicht, straffrei zu bleiben."

Kürzlich trat Karsten Krampitz erneut an die Öffentlichkeit -

mit einer neuen Einrichtung - die taz berichtete kurz und knapp:

Zu einem "Benefizkonzert für Landowsky" hat das evangelische Nachtcafé

für Obdachlose in Berlin-Treptow für nächsten Dienstag in die Volksbühne

eingeladen. Dazu wird die Gruppe "Freygang" erwartet, die mit ihren

systemkritischen Texten zu den markantesten Bands der DDR-

Untergrundszene gehörte. Vorgesehen sei zudem ein Podiumsgespräch

über die Situation von Obdachlosen mit Sozialsenatorin Heidi Knake-Werner

(Linke/PDS), dem Politologen Peter Grottian und dem evangelischen Pfarrer

Dieter Ziebarth, teilte das Nachtcafé gestern mit. Das Nachtcafé hatte sich

vorigen Herbst "Landowsky" genannt, um an den einstigen CDU-

Spitzenpolitiker und Bankmanager Klaus-Rüdiger Landowsky zu erinnern,

der kürzlich wegen seiner Verstrickung in die Bankenaffäre zu einer

Bewährungsstrafe verurteilt wurde. Er habe sich besonders durch sein

fehlendes Verständnis für arme und bedürftige Menschen in der Stadt

hervorgetan. So sagte er einst, "dass dort, wo Müll ist, Ratten sind, und

dass dort, wo Verwahrlosung herrscht, Gesindel ist". Das aber müsse

in der Stadt "beseitigt werden".

Außerdem besuchte Karsten Krampitz noch auf meine Bitte hin eine

Ausstellung über Obdachlose in Tokio, Belgrad, Berlin und anderswo

- von Milovan Markovic. Anschließend schrieb er:

Vermutlich hat Peter Scheller nicht die geringste Ahnung von seiner

Berühmtheit. Seit einigen Wochen hängt das Portrait des Obdachlosen

in der Nähe vom Checkpoint Charlie, und zwar in einer Größe von

vierzehn mal vierunddreißig Metern. Nur ist es eben kein Foto oder

Gemälde, sondern ein Textportrait: „NA, DA HABE ICH MIR SO –

DIE LEUTE SCHMEIßEN JA SO VIEL WEG – SO EINE MATRATZE

MIR BESORGT UND DANN SO EINE DECKE UND DANN

HABE ICH GEPENNT DA…“

Passanten, die das erste Mal vorbeigingen, insbesondere Touristen,

sind nach dem Lesen seltsam verstört, sagt Milovan Destil Markovic,

der als Maler und Interviewer für die Installation verantwortlich ist.

„Zuerst denken immer alle, das Banner an der Brandmauer ist Werbung.“

Gerade während der Fußball-WM erwarte man ja doch irgendwelche

Bezüge zum Turnier oder wenigstens schöne Gesichter glücklicher

Konsumenten. – Ihnen, den Ikonen der Werbung, den Hologrammen

des Konsums, hält der in Belgrad geborene Künstler eine eigene Ästhetik

entgegen. Die Schlichtheit des pigmentfarbenen Textfragments lässt einen

dabei nicht unberührt. „ABER DAS ERSTE DAS WAR, WENN ICH MICH

HINGEHAUEN HABE, SCHUHE AUSZIEHEN… EINMAL MUSS MAN

DOCH DIE SCHUHE AUSZIEHEN. DAS HABE ICH IMMER DANN, WENN

ICH MICH HINGEHAUEN HABE. DANN HABE ICH MEINE SCHUHE

AUSGEZOGEN. DIE ANDEREN, DIE HABEN IMMER ALLES ANBEHALTEN,

ACH.“

Dass eigentlich Bedeutende daran aber ist, dass Markovic für seine Arbeit

den öffentlichen Raum in Anspruch nimmt und das in einer Gegend Berlins,

in der soziale Armut als ästhetisches Problem wahrgenommen wird.

Dabei können Obdachlose durchaus auch exzellente Werbeträger sein.

Erinnert sei nur an Rudolph Moshammer, der seinerzeit in München gern

die Unbedachten in seine Selbstinszenierung einbezog. An Weihnachten

verteilte er auf „Platte“ Geschenke – nie ohne Journalisten. Und auch in

Berlin lebt schließlich eine ganze Industrie davon…

„Schönen guten Tag, ich verkaufe hier die neue ‚Egal was drinsteht.’“

Dass die Straßenpostillen keine wirklichen Selbsthilfeprojekte sind, außer

für wenige Nichtobdachlose, ist kein Geheimnis. Jeder Arbeitnehmer bei

Siemens hat mehr Rechte als ein Verkäufer bei der „motz“ oder dem

„strassenfeger“. Wenn deren Sprüche nur nicht so langweilen würden.

Eine Drückerkolonne, deren Leute an Haustüren mundbemalte

Behindertenpostkarten verscherbeln, hat mehr Unterhaltungswert.

– Wobei eines festgestellt werden muss: Die Postkarten haben

einen Gebrauchswert.

Jeden Sommer stehen in den Armutsgazetten die gleichen belanglosen

Berichte à la Hitze ist viel schlimmer als Kälte. – Wir brauchen Spenden.

– So ein Sommer aber auch. –Wir brauchen Spenden. – Teufel auch,

diese Hitze. – Wir brauchen Spenden. – Wann wird’s mal wieder richtig

Sommer. – Spenden Sie jetzt, aber dalli.

Kein Wort zur Vertreibung Obdachloser aus der Stadtmitte; über die

Repressalien privater Sicherheitsdienste oder den Skandal, dass in

Berlin Menschen wegen Schwarzfahren ins Gefängnis müssen. Genauso

wenig interessiert die zunehmende Ausländerfeindlichkeit in so manchen

kirchlichen Einrichtungen.

Etwa bei der Stadtmission, in deren Notübernachtungen Obdachlose aus

Osteuropa nur noch selten Hilfe finden. „Das sind alles Wanderarbeiter“,

heißt es dort. Alle anderen Mühseligen und Beladenen sind bei der

Stadtmission freilich herzlich willkommen. Warum auch nicht? Ohne

die Obdachlosen wäre der evangelikale Flügel der evangelischen Landeskirche

in den Medien lange nicht so präsent. Sogar im Sommer, wenn der

Bürgermeisterkandidat der CDU, Friedbert Pflüger, ein Kreuzberger

Wohnprojekt besucht. Selbstverständlich nur, um sich zu informieren.

Und genau das macht Markovic so sympathisch: seine Zurückhaltung.

An der Großinstallation am Checkpoint Charlie findet sich nicht der kleinste

Hinweis auf ihn, sein Werk oder seine Ausstellung, die noch bis Sonntag

zu besichtigen wäre. „Gutes tun“ oder moralisch handeln und einfach mal

den Mund halten – wo hat man das noch heute?

„Homeless Berlin“ heißt die Ausstellung von Milovan Markovic.

Interessenten melden sich bitte unter 030/2045 3396.

Adresse: Galerie Kai Hilgemann, Zimmerstraße 90/91, 2. Hof, 10117 Berlin.

Obdachlosigkeit interessiert keine Sau mehr - die Leute haben sich daran gewöhnt.
Dazu haben auch die vielen Obdachlosen-Zeitungen beigetragen - mit ihrem ewigen Gejammer.
Ich meine jetzt nicht die Verkäufer, die haben schon immer geklagt
(”Ich bin 29, lebe seit 4 Jahren auf der Straße und bin gerade auf Entzug…”), sondern die Redakteure,
weil sie ewig die gleichen langweiligen Artikel bringen und weil sie Etikettenschwindel betreiben:
Sie suggerieren den Lesern, dass die Zeitung von und für Obdachlose gemacht wird.
Tatsächlich sind das aber alles Premiumpenner, d.h. extrem schlechte Journalisten,
die da ihre Spielwiese haben, während sich die Herausgeber - also die jeweiligen
Obdachlosen-Vereinsvorstände - damit eine goldene Nase verdienen.
Eine unnötige Zirkulation von Papier und Geld ist das und eigentlich Betrug.
Wirklich entsetzt bin ich aber über eine Obdachlosenzeitung, die über Jahre hinweg Spenden
gesammelt hat für ihr Haus in Berlin, das sogar vom Staat gefördert wurde - mit 3,4 Mio DM -
aber letzten Endes wohnt dort nicht ein Obdachloser, kein Verkäufer - nischt.
Der Vorstandsvorsitzende des Vereins hat sich dort stattdessen eine Wohnung selbst genehmigt.
Das Grundproblem bei diesen ganzen Zeitungen ist die Heuchelei: Kauft uns! Wir sind die Guten!
Sogar Harry Potter unterstützt uns. In Wirklichkeit wird dort aber übelster Manchester-Kapitalismus
praktiziert. Diese armen Verkäufer, das sind genaugenommen Drückerkolonnen. In einem
normalen Unternehmen haben die Mitarbeiter bestimmte Rechte. Sie können nicht einfach gefeuert
werden, es gibt einen Betriebsrat usw.. Bei den so genannten Obdachlosenzeitungen werden
dagegen die primitivsten Regeln innerbetrieblicher Demokratie mißachtet. Sie haben zwar so etwas
wie Verkäufersprecher, in der Regel kann der aber nicht mal für sich selbst sprechen, geschweige
denn für andere. Den obdachlosen Verkäufern ist es sowieso ungewohnt, sich zu organisieren, ihre
Interessen durchzusetzen, die hauen lieber ab. Das sieht man daran, daß sich die Auflagen inzwischen
nahezu halbiert haben. Um die Straßenblätter wäre es auch nicht schade. Nur ist der Begriff “Selbsthilfe”
damit in Berlin auf lange Zeit diskreditiert worden.  Und leider werden auch seriöse Obdachlosenprojekte
davon in Mitleidenschaft gezogen. Die Spendenbereitschaft für Wärmestuben und Notübernachtungen
ist insgesamt merklich zurückgegangen. Schlimmer noch wiegt die Tatsache, dass die Chance auf politische
Veränderungen dabei verspielt wurde. Noch vor vier Jahren waren die Leute sensibilisiert für das Thema.
Als wir 1999 das Hotel Adlon besetzt haben und 2000 das Kempinski, mit Transparenten, auf denen
draufstand “Es sind noch Betten frei!” - gab es einen enormen Zuspruch, auch von der Politik.
Damals entstanden republikweit die “Tafeln”: Wohlhabende und pfiffige Frauen taten sich zusammen,
um von den Partys der Reichen die übriggebliebenen Kaviarbrötchen einzusammeln, um sie an die
Obdachlosen in ihren Sammelstätten zu verteilen. Zu Weihnachten, wenn die Presse die ersten Kältetoten
vermeldete, sind diese “Tafeln”, die oftmals auf ABM-Basis arbeiteten, mit Spenden geradezu überschüttet worden.
Das Problem ist aber nicht der Winter und auch nicht der Hunger. An Obdachlosigkeit sterben
Menschen das ganze Jahr über: Hautkrankheiten, Alkohol, Hitze, die zunehmende Gewalt auf der
Straße - sind genauso schlimm. Auf Platte erreicht man selten das Rentenalter. Dabei passiert es gar nicht
so selten, daß das Sozialamt einem Obdachlosen zu einer Wohnung verhilft. Oft kann man jedoch
die Uhr danach stellen, wann derjenige wieder auf der Straße oder in Notübernachtungen pennt.
Die Obdachlosigkeit ist vor allem ein seelisches Problem. Ihre ganzen sozialen Kontakte haben diese
Menschen auf der Straße und in den Suppenküchen. Anfangs werden die Kumpel und Kumpelinen noch
in die neue Wohnung eingeladen - wo sie sich gemeinsam die Kante geben. Nachdem sie die ganze
Stütze versoffen haben, beginnt die Einsamkeit, die Bude verkommt, der Müll türmt sich.
Und irgendwann ziehen sie wieder los.
Die meisten Obdachlosen sind Männer. Frauen verlieren zwar schneller ihren Job, kommen aber besser
damit klar, auch mit der Einsamkeit. Männer verwahrlosen zudem leichter. Sie suchen verzweifelt Kontakte,
treffen sich mit anderen am Kiosk oder im Bahnhof, pennen mal hier mal dort und irgendwann
sagen sie sich: ‘Ich brauch meine Wohnung - diesen Saustall - doch eigentlich gar nicht’.
Man gibt einem Menschen noch kein Zuhause, wenn man ihm eine Wohnung zuweist. Deswegen brauchen
Obdachlose eher eine Wohngemeinschaft mit Betreuung. Die gibt es zwar, aber meistens nur für Jugendliche.
Wer als Unbehauster in Berlin über 18 ist, hat schlechte Karten.
Natürlich gibt es auch Obdachlose - eine kleine radikale Minderheit, die gerne ‘Platte macht’, d.h. die
obdachlos leben wollen. Und dann gibt es welche, die es aus eigener Kraft schaffen könnten, sich
wieder aufzurappeln. Vielen gelingt das auch. Aber mehr und mehr Leute, die auf der Straße leben,
kommen aus der Psychiatrie, sind schizophren oder paranoisch, und brauchen einfach qualifizierte
Hilfe, die sie aber nirgends mehr finden.
Nicht wenige Obdachlose sind einfach sterbende Menschen. Da ist zu viel kaputtgegangen.
Das ist kein Leben mehr. Erschwert wird es ihnen auch noch durch immer mehr Schikanen.
Sie werden aus den Bahnhöfen und Einkaufscentern entfernt, wenn sie drei mal beim Schwarzfahren
erwischt werden, dann geht das an die Staatsanwaltschaft - und dann trauen sie sich nicht mehr
aufs Sozialamt. Dabei müssen sie immer öfter die BVG benutzen: Die Sozialämter zahlen hier
keinen Tagessatz mehr aus - immerhin 9 Euro. Wenn sie Stütze haben wollen, müssen Obdachlose
in Berlin polizeilich gemeldet sein, in Männerwohnheimen z.B.. Viele haben darauf keinen Bock,
deswegen fahren sie täglich raus nach Brandenburg, um sich dort ihre Sozialhilfe abzuholen.
Da können sie aber dann nirgends pennen, deswegen fahren sie anschließend wieder in die Stadt zurück.
Für die meisten sind die Berliner Sozialämter sowieso ein Horror. Sie sehen sich gar nicht in der Lage,
deren Kriterien zu erfüllen. Sie müßten genaue Angaben über ihre Angehörigen machen, damit diese
sie gegebenenfalls unterstützen. So mancher lebt getrennt von seiner Frau und hat sich bei der
Trennung nicht gerade mit Ruhm bekleckert: sie geschlagen usw.. Folglich will er nicht, dass sich
das Sozialamt an die Ehefrau wendet, auch nicht, daß seine Eltern angeschrieben werden.
Bei uns im Nacht-Café sind regelmäßig etwa 12 Männer und zwei bis drei Frauen. Der einen ist die
Wohnung abgebrannt und sie will keine neue haben, weil sie einfach nicht noch einmal wieder von
vorne anfangen mag. In ein Frauenhaus will sie aber auch nicht. Ich denke, dass sie an dem Punkt
einfach nicht geschäftsfähig ist, denn da führt ja kein Weg dran vorbei. Andere Frauen sind nur
deswegen nicht richtig obdachlos, weil sie immer bei jemandem anderen schlafen. Das ist so eine
Art Mitwohnprostitution. Für Frauen gibt es an sich jedoch mehr und bessere Hilfsangebote als
für Männer. Außerdem sprechen die Gerichte zu Recht im Trennungsfall, wenn ein Kind da ist,
meistens der Frau die Wohnung zu. Und dann sind hier in den letzten Jahren rund 500.000
Männerarbeitsplätze weggefallen, aber 700.000 Frauenarbeitsplätze neu entstanden.
Für die Männer sieht es also immer schlechter aus - besonders ab einem bestimmten Alter und bei
bestimmten Berufen. Es gibt inzwischen eine regelrechte Partnerlosigkeit aus Armut. Die Männer
sind einsam, weil sie arm sind und umgekehrt.
Jetzt werden auch noch viele Notunterkünfte geschlossen, aus Spargründen - unsere will man ja auch
dicht machen. Das letzte Wort ist dabei aber noch nicht gesprochen. Ich bin sogar optimistisch.
Obwohl man eigentlich schon mürbe werden könnte: Es hat sich in all den Jahren nichts geändert.
Die zunehmende Armut und Obdachlosigkeit wird bloß verwaltet, es fehlen Ideen und Konzepte. Und
dann werden noch laufend ohne Sinn und Verstand die Mittel gekürzt. Sogar die medizinische Grundversorgung
wird immer schlechter: Die eine Obdachlosen-Ärztin, Jenny de la Torre, im Ostbahnhof hat entnervt
nach neun Jahren gekündigt, der anderen, Lisa Rasch, im Bahnhof Zoo ist gekündigt worden.
Eine pychologische Betreuung gibt es überhaupt nicht. Und in den wenigen Wärmestuben und Nacht-Cafés,
die es gibt, kann man inzwischen nichts mehr kürzen.
Bei uns in der “Arche” decken wir den Personalbedarf teilweise durch die Jugendgerichtshilfe ab.
Straffällig gewordene Jugendliche leisten bei uns in der Küche ihre gemeinnützigen Stunden ab.
Und das Essen beziehen wir schon seit Jahren aus dem Abschiebeknast Grünau - 30 Mahlzeiten täglich,
kostenlos und tiefgefroren. Dort treten immer wieder Insassen in einen Hungerstreik,
so daß sie da anscheinend immer genug Portionen übrig haben.
So weit das Interview mit Karsten Krampitz.

Vor einiger Zeit meldete er sich bei mir wieder – diesmal aus Wewelsfleth:

Rechtzeitig vor Winterbeginn wurde im schleswig-holsteinischen

Dorf Wewelsfleth bei Itzehoe die erste „Trinkerklappe“ eingeweiht.

In dem Ort gibt es ein Dichterheim für die Alfred-Döblin-Stipendiaten

der Berliner Akademie der Künste und eine Nachsorgeeinrichtung

zur sozialen Rehabilitation von Alkoholikern und anderen

Drogenabhängigen – den Uhlenhof. Aus diesen beiden schon länger

kooperierenden Institutionen kommen die drei Initiatoren der

„Aktion ,Findeltrinker‚“: Gerd Gedig, Peter Wawerzinek und Karsten Krampitz.

Sie geben gleichzeitig eine Dorfzeitung namens Uhlenhof heraus.

In dieser heißt es: „Die Trinkerklappe befindet sich leicht erreichbar

am Seiteneingang. Die Abgabe geschieht völlig anonym. Die Frau öffnet

die Klappe und aktiviert damit die Helfer.“

Auf einer Pressekonferenz erklärten die Initiatoren die Notwendigkeit

ihres Projekts: „Weil sie von ihren Frauen rausgeschmissen wurden,

erfrieren jedes Jahr Hunderte Trinker. Eine offizielle Statistik über

ihre Aussetzung gibt es nicht. Experten gehen davon aus, dass die

meisten Kältetoten volltrunken waren. Vor allem alte und arbeitslose

Männer werden rigoros entsorgt.“

Dies hänge damit zusammen, dass mit dem Auslaufen der

Industrieproduktion immer mehr Männerarbeitsplätze abgebaut

werden – und stattdessen vor allem Frauenarbeitsplätze neu entstehen,

wobei in der neuen „Dienstleistungsgesellschaft“ sowieso primär

weibliche Fähigkeiten wie „soziale und emotionale Intelligenz“

nachgefragt, das heißt ausgebeutet werden. Hierbei sind die Männer

jedoch extrem unterqualifiziert.

Das hat zur Folge, dass immer mehr Ehefrauen ihre arbeitslos

gewordenen und schließlich dem Suff verfallenen Männer als

übergroße Belastung empfinden. Bei ihrem Rausschmiss, zumal nachts

und in der kalten Jahreszeit, entwickeln jedoch viele Frauen starke

Schuldgefühle; wenn ihre Männer erfrieren, hat dies unter Umständen

auch strafrechtliche Konsequenzen für die Hinterbliebenen.

Hier soll die Wewelsflether „Aktion ,Findeltrinker'“ helfen. Dazu wurde

neben dem Einbau einer Trinkerklappe im Uhlenhof eine Notrufnummer

geschaltet (Tel. 0 48 29 – 92 26), wo Frauen, die sich mit ihrem

trinkenden Partner überworfen haben, Beratung einholen und

gegebenenfalls eine Übernahme des Trinkers vereinbaren können.

„Im Uhlenhof erhalten diese dann umgehend medizinische Hilfe und

in den kritischen ersten acht Wochen liebevolle Pflege“, versprechen

die Initiatoren: „In dieser Zeit kann der Trinker noch von seiner Frau/

Tochter/Mutter zurückgeholt werden. Danach beantragt der

Betreuerstab seine Vormundschaft beim Amtsgericht, gleichzeitig

kümmert er sich um die Vermittlung von Pflegegattinnen.

Die Aktion ,Findeltrinker‘ rettet Leben!“

Neben staatlicher Unterstützung ist sie auf private Spenden angewiesen.

Die Initiatoren geben den potenziellen Nutznießern jedoch zu bedenken:

„Die Inanspruchnahme unserer Trinkerklappe darf nur der letzte Ausweg

sein, der es der Ehefrau oder Lebensgefährtin ermöglicht, straffrei zu bleiben.“

Kürzlich trat Karsten Krampitz erneut an die Öffentlichkeit –

mit einer neuen Einrichtung – die taz berichtete kurz und knapp:

Zu einem „Benefizkonzert für Landowsky“ hat das evangelische Nachtcafé

für Obdachlose in Berlin-Treptow für nächsten Dienstag in die Volksbühne

eingeladen. Dazu wird die Gruppe „Freygang“ erwartet, die mit ihren

systemkritischen Texten zu den markantesten Bands der DDR-

Untergrundszene gehörte. Vorgesehen sei zudem ein Podiumsgespräch

über die Situation von Obdachlosen mit Sozialsenatorin Heidi Knake-Werner

(Linke/PDS), dem Politologen Peter Grottian und dem evangelischen Pfarrer

Dieter Ziebarth, teilte das Nachtcafé gestern mit. Das Nachtcafé hatte sich

vorigen Herbst „Landowsky“ genannt, um an den einstigen CDU-

Spitzenpolitiker und Bankmanager Klaus-Rüdiger Landowsky zu erinnern,

der kürzlich wegen seiner Verstrickung in die Bankenaffäre zu einer

Bewährungsstrafe verurteilt wurde. Er habe sich besonders durch sein

fehlendes Verständnis für arme und bedürftige Menschen in der Stadt

hervorgetan. So sagte er einst, „dass dort, wo Müll ist, Ratten sind, und

dass dort, wo Verwahrlosung herrscht, Gesindel ist“. Das aber müsse

in der Stadt „beseitigt werden“.

Außerdem besuchte Karsten Krampitz noch auf meine Bitte hin eine

Ausstellung über Obdachlose in Tokio, Belgrad, Berlin und anderswo

– von Milovan Markovic. Anschließend  schrieb er:

 Vermutlich hat Peter Scheller nicht die geringste Ahnung von seiner

Berühmtheit. Seit einigen Wochen hängt das Portrait des Obdachlosen

in der Nähe vom Checkpoint Charlie, und zwar in einer Größe von

vierzehn mal vierunddreißig Metern. Nur ist es eben kein Foto oder

Gemälde, sondern ein Textportrait: „NA, DA HABE ICH MIR SO –

DIE LEUTE SCHMEIßEN JA SO VIEL WEG – SO EINE MATRATZE

MIR BESORGT UND DANN SO EINE DECKE UND DANN

HABE ICH GEPENNT DA…“

Passanten, die das erste Mal  vorbeigingen, insbesondere Touristen,

sind nach dem Lesen seltsam verstört, sagt Milovan Destil Markovic,

der als Maler und Interviewer für die Installation verantwortlich ist.

„Zuerst denken immer alle, das Banner an der Brandmauer ist Werbung.“

Gerade während der Fußball-WM erwarte man ja doch irgendwelche

Bezüge zum Turnier oder wenigstens schöne Gesichter glücklicher

Konsumenten. – Ihnen, den Ikonen der Werbung, den Hologrammen

des Konsums, hält der in Belgrad geborene Künstler eine eigene Ästhetik

entgegen. Die Schlichtheit des pigmentfarbenen Textfragments lässt einen

dabei nicht unberührt. „ABER DAS ERSTE DAS WAR, WENN ICH MICH

HINGEHAUEN HABE, SCHUHE AUSZIEHEN… EINMAL MUSS MAN

DOCH DIE SCHUHE AUSZIEHEN. DAS HABE ICH IMMER DANN, WENN

ICH MICH HINGEHAUEN HABE. DANN HABE ICH MEINE SCHUHE

AUSGEZOGEN. DIE ANDEREN, DIE HABEN IMMER ALLES ANBEHALTEN,

ACH.“

Dass eigentlich Bedeutende daran aber ist, dass Markovic für seine Arbeit

den öffentlichen Raum in Anspruch nimmt und das in einer Gegend Berlins,

in der soziale Armut als ästhetisches Problem wahrgenommen wird.

Dabei können Obdachlose durchaus auch exzellente Werbeträger sein.

Erinnert sei nur an Rudolph Moshammer, der seinerzeit in München gern

die Unbedachten in seine Selbstinszenierung einbezog. An Weihnachten

verteilte er auf „Platte“ Geschenke – nie ohne Journalisten. Und auch in

Berlin lebt schließlich eine ganze Industrie davon…

„Schönen guten Tag, ich verkaufe hier die neue ‚Egal was drinsteht.’“

Dass die Straßenpostillen keine wirklichen Selbsthilfeprojekte sind, außer

für wenige Nichtobdachlose, ist kein Geheimnis. Jeder Arbeitnehmer bei

Siemens hat mehr Rechte als ein Verkäufer bei der „motz“ oder dem

„strassenfeger“. Wenn deren Sprüche nur nicht so langweilen würden.

Eine Drückerkolonne, deren Leute an Haustüren mundbemalte

Behindertenpostkarten verscherbeln, hat mehr Unterhaltungswert.

– Wobei eines festgestellt werden muss: Die Postkarten haben

einen Gebrauchswert.

Jeden Sommer stehen in den Armutsgazetten die gleichen belanglosen

Berichte à la Hitze ist viel schlimmer als Kälte. – Wir brauchen Spenden.

– So ein Sommer aber auch. –Wir brauchen Spenden. – Teufel auch,

diese Hitze. – Wir brauchen Spenden. – Wann wird’s mal wieder richtig

Sommer. – Spenden Sie jetzt, aber dalli.

Kein Wort zur Vertreibung Obdachloser aus der Stadtmitte; über die

Repressalien privater Sicherheitsdienste oder den Skandal, dass in

Berlin Menschen wegen Schwarzfahren ins Gefängnis müssen. Genauso

wenig interessiert die zunehmende Ausländerfeindlichkeit in so manchen

kirchlichen Einrichtungen.

Etwa bei der Stadtmission, in deren Notübernachtungen Obdachlose aus

Osteuropa nur noch selten Hilfe finden. „Das sind alles Wanderarbeiter“,

heißt es dort. Alle anderen Mühseligen und Beladenen sind bei der

Stadtmission freilich herzlich willkommen. Warum auch nicht? Ohne

die Obdachlosen wäre der evangelikale Flügel der evangelischen Landeskirche

in den Medien lange nicht so präsent. Sogar im Sommer, wenn der

Bürgermeisterkandidat der CDU, Friedbert Pflüger, ein Kreuzberger

Wohnprojekt besucht. Selbstverständlich nur, um sich zu informieren.

Und genau das macht Markovic so sympathisch: seine Zurückhaltung.

An der Großinstallation am Checkpoint Charlie findet sich nicht der kleinste

Hinweis auf ihn, sein Werk oder seine Ausstellung, die noch bis Sonntag

zu besichtigen wäre. „Gutes tun“ oder moralisch handeln und einfach mal

den Mund halten – wo hat man das noch heute?

„Homeless Berlin“ heißt die Ausstellung von Milovan Markovic.

Interessenten melden sich bitte unter 030/2045 3396.

Adresse: Galerie Kai Hilgemann, Zimmerstraße 90/91, 2. Hof, 10117 Berlin.