Diesen umlegbaren Poller mußte der Hausmeister einer Berliner Bank auf Geheiß seines Chefs auf dem Parkdeck bloß festdübeln, dazu aber noch elf weitere ebensolche Poller. Dadurch wurden die Stellflächen für 12 leitende Angestellte reserviert, die für die Poller dann einen Schlüssel bekamen. “Das war eine Sauarbeit, ich sags dir” meinte der Hausmeister, “tagelang hat mich diese Scheiße beschäftigt”. Anschließend mußte er die so reservierten Parkflächen auch noch durchnumerieren, damit ihre Nutzer sie leichter fanden, wenn sie morgens noch halb verschlafen auf dem Parckdeck rumkurvten.

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Michel Foucault definierte die Freundschaft als “die Summe all der Dinge, über die man einander Freude und Lust bereiten kann”. Und in bezug auf seine bzw. die Homosexualität meinte er: “Das Ziel, auf das die Entwicklung der Homosexualität hinausläuft, ist das Problem der Freundschaft.”

Dieses “Problem” stellte er in den Horizont einer “Ethik – “als einer Form, die man seinem Verhalten und seinem Leben zu geben hat”. An anderer Stelle spricht er von der notwendigen “Suche nach Existenzstilen – mit möglichst großen Unterschieden untereinander”. Notwendig   deswegen, weil die bisherige “Suche nach einer Form von Moral, die für alle annehmbar wäre – in dem Sinne, dass alle sich dem zu unterwerfen hätten,” sich als eine “Katastrophe” darstellte. Statt “Ethik” könnte man hierbei auch von “Praxis der Freiheit” reden: Einerseits ist “die Freiheit die ontologische Bedingung der Ethik”,  andererseits ist die “Ethik die reflektierte Form, die die Freiheit annimmt”. Und… weiter lesen

Der Hausmeister einer Wohnanlage in Berlin-Frohnau hatte eine tolle Idee, nachdem er einen umgefahrenen rotweißen Pfahl am Straßenrand gefunden und mitgenommen hatte: “Da mach ich einen flexiblen Poller draus!” Und das tat er dann auch, indem er ihn in einen Eimer mit Beton stellte, den er hart werden ließ und anschließend den Plastikeimer drumherum entfernte. Nun steht sein “flexibler Poller” auf dem Parkplatz der Mieter – und wird mal nach hier und mal nach da gerückt. Er hat keine Funktion, steht öfter sogar im Weg,  gehört aber inzwischen irgendwie zur Parkplatz-Ausstattung – als eine Art stummer Hausmeister.

Vor ein paar Tagen fand an der Universität Witten/Herdecke ein Symposium über “Zukunftsmusik – Was bleibt vom Hype?” statt, auf dem es u.a. um “Urbane Penner” (Mercedes Bunz) und die “Digitale Bohème” (Holm Friebe, Sascha Lobo) ging, unter der moderierenden Leitung des Soziologen Dirk Baecker. Hier ein 14-minütiges “Statement” dazu:

Anfänglich war die Arbeit noch “unmittelbar gesellschaftlich” – in den frühen Dorfgemeinschaften z.B., die nebenbeibemerkt in Rußland noch bis 1930 existierten und rudimentär in einigen Teilen der Welt bis heute. Mit der Trennung von Produzent und Produktionsmitteln löste sich diese von Marx sogenannte “Gesellschaftlichkeit der Arbeit” jedoch immer mehr auf. Bis es mit der Verwandlung von Kaufmannskapital in Industriekapital – etwa ab Ende des 14.Jhds. – zu einer “Wiedervergesellschaftung der Arbeit” kam, jedoch nur in ihrer abstrakten Form. Denn die Warenproduktion läßt nur eine solche zu. In ihrem “gesamten Umkreis herrscht Abstraktheit”: “In erster Linie ist der Tauschwert selbst abstrakter… weiter lesen

Es gibt etliche schöne neue photographische Poller-Porträts (PPP), aber erst müssen mal die schon gescannten Aufnahmen hier weggedruckt bzw. weggebeamt werden. Für diesen Poller verwendete der Hausmeister einer Behörde in Berlin-Wilmersdorf einen von ihm gegossenen quadratischen Betonsockel und eine Eisenstange, die er rotweiß anstrich. Oben sägte er einen kleinen Keil in die Stange, in der sich diverse Hinweisschilder festklemmen ließen: u.a. “Parken verboten”, “Diesen Platz bitte freilassen” und “Vorsicht Dacharbeiten”…

Das Kaufmannskapital verwandelte sich erst in Industriekapital und nun in Finanzkapital – und jedesmal ging dies mit einem (weiteren) Abstraktionsprozeß einher.

Nach Auflösung von Marx beschriebenen “Gesellschaftlichkeit der Arbeit” setzte sich mit der Verwandlung von Kaufmannskapital in Industriekapital, d.h. mit der Scheidung von Produzent und Produktionsmittel (ab Ende des 14. Jhds.), langsam eine “Wiedervergesellschaftung der Arbeit” durch, jedoch nur in ihrer abstrakten Form. Denn die Warenproduktion läßt nur eine solche zu. In ihrem “gesamten Umkreis herrscht Abstraktheit”, erklärt dazu der Marxist Alfred Sohn-Rethel: “In erster Linie ist der Tauschwert selbst abstrakter Wert im Gegensatz zum Gebrauchswert der Waren. Der Tauschwert ist einzig quantitativer Differenzierung fähig, und die Quantifizierung, die hier vorliegt, ist wiederum abstrakter Natur im Vergleich zur Mengenbestimmung von Gebrauchswerten. Selbst die Arbeit…wird als Bestimmungsgrund der Wertgröße und Wertsubstanz zu ‘abstrakt menschlicher Arbeit’, menschlicher Arbeit als solcher nur überhaupt. Die Form, in der der Warenwert sinnfällig in Erscheinung tritt,… weiter lesen

Diesen Poller eines Pankower Hausmeisters hat man nach der Wende wie so viele andere ebenfalls schnöde entsorgt, d.h. erst einmal aus der Einfahrt weg und auf die Straße gezerrt.

“Die Wölfe sind unter uns!” so übersetzte meine türkischkundige Begleiterin einen Spruch auf dem Demo-Transparent der kurdischen Maoisten jetzt am 1.Mai in Kreuzberg. Meinten diese damit die global agierenden Neoliberalen und/oder die radikalen türkischen Islamisten? “Als Mörder gelten einige graue Wölfe aus der Provinz”, schrieb die Jungle World zuvor Ende Januar – und widmete diesem Thema ihren Titel: “Unter Wölfen” Die PKKnahen Maoisten spielten mit ihrem Spruch wahrscheinlich auf die türkische TV-Serie “Tal der Wölfe” an, in der der Serienheld mit Kontakten zur Unterwelt – rambomäßig und reihenweise kurdische Widerstandskämpfer der PKK erledigt. Daraus wurde dann ein Spielfilm – quasi als Fortsetzung im Kino. Und kürzlich hat man auch die TV-Serie fortgesetzt. Doch es gab tausende von Anrufer, die sich gegen diese rassistische und gewaltverherrlichende Serie wehrten, so dass sie schließlich abgesetzt werden mußte. Die FAZ schrieb: “Zudem setze die TV-Serie ins Bild, was für die Türken immer mehr zu… weiter lesen

Hier hat es sich der Hausmeister einer Tischlerei in Familienbesitz bei Kassel ähnlich leicht gemacht wie die taz-geschäftsführung im Hof – und zur Verkehrsabweisung bzw. Parkabweisung einfach zwei Findlinge anliefern lassen, die er hernach weiß anstrich (bei der öko-taz sind sie natürlich in ihren Naturfarben geblieben).

Im Internet ist der Hausmeister als Film fast öfter vertreten denn als Text, wobei der Verhältnis von Selbstdarstellung und Fremddarstellung jedoch ungefähr gleich geblieben ist.

Da wäre erst mal die TV-Serie “Hausmeister Krause”, dann “Hausmeister Butzengeiger”, dann “Der schnellste Hauzsmeister der Welt”, “Hausmeister Tobi”, “Tai-Chi mit Hausmeister Pachulke”, “Skategoarder vs. Hausmeister”, “JD & der Hausmeister”, “Unser Hausmeister raved in der Mülltonne”, “Das finstere Geheimnis des Hausmeisters”, “Oma Hansen & Hausmeister Müller”, G-8-Hausmeister packt aus”, “Exhausted Hausmeister”,   “Omit der Neue Hausmeister”, “Hausmeister Becker”, “Hausmeister oder Arzt”, “Hausmeister vs. Zahnfee”, “Hausmeister Yasar”, “Hausmeister Hollibo”, “Mathias – Kauflands Hausmeister”, “JS stoppt den Hausmeister”, “Zensierte Hausmeister Schwuttkes Version”, “Hausmeister Matti macht Stress”, “Timo der Hausmeister”, “Der Hausmeister des Grauens”, “Unser Hausmeister”, “Hausmeister-Zivi”, “Der Hausmeister Song”, “Hausmeister Christoph im Dienst”, “Hausmeister und Schiebtür”,  “Altenheim Hausmeister FAULE SOCKE”, “Hausmeister Willi putzt verwirrt die Rohrbachhalle”, ” Unser Hausmeister und sein Spielzeug”, “Janitor nachm Elliot-Date” usw.

In Wirklichkeit… weiter lesen