Gerade befindet sich Leo XIV. auf seiner ersten Südamerikareise, die ihn nach Uruguay, Argentinien und in seine Wahlheimat Peru führt, das offizielle Dokument des Vatikans zum zwölftägigen Reiseplan umfasst 120 Seiten. Heute dürfte er Javier Milei die Leviten lesen.
Kurz vorher hat Robert Prevost aber auf einem „geistigen Gipfeltreffen“ (NZZ) sein Idol Bob Dylan, den „dunklen Imperator“ (Die Zeit), empfangen. Der Jude und zwischenzeitliche Born-Again-Christ Robert Zimmerman („Gotta Serve Somebody“) traf 2007 schon einmal einen Papst und sang sogar vor ihm – das war Johannes Paul II.
Im Vatikan gibt es mindestens einen weiteren Dylan-Fan: den Jesuiten Antonio Spadaro, enger Vertrauter von Papst Franziskus, der ihn 2024 zum Untersekretär des vatikanischen Dikasteriums für Kultur und Bildung ernannte. Folgende Presseerklärung des Vatikans geht mit Sicherheit auf ihn zurück:
Das Oberhaupt der katholischen Kirche überreichte dem Künstler einen Rosenkranz, während Dylan dem Papst ein Exemplar seiner Autobiografie Chronicles – Volume 1 übergab. (…)
Im Juli 2026 zitierte Papst Leo XIV. in dem Vorwort des im Verlag Libreria Editrice Vaticana erschienenen Buches Disarmata e disarmante. La pace è un dono (Entwaffnet und entwaffnend. Der Frieden ist ein Geschenk) Zeilen aus Dylans Werk „Go Away You Bomb.“ Der Papst nutzte die aus dem Jahr 1963 stammenden Verse im Kontext eines Aufrufs gegen die globale Aufrüstung und die nukleare Bedrohung. Das Antikriegsgedicht entstand während der Phase des Kalten Krieges und wurde nie auf einem offiziellen Album veröffentlicht. (…)
Im Jahr 1997 trat Dylan im Rahmen des Nationalen Eucharistischen Kongresses in Bologna vor Papst Johannes Paul II. und rund 300.000 Zuhörern auf. (…) Johannes Paul II. nahm in seiner anschließenden Ansprache direkten Bezug auf die Textzeilen des Liedes „Blowin’ in the Wind“.
„Mit Dylan war die Begegnung kürzer“ (als mit Patti Smith Ende Juli), berichtet Spadaro, „aber auf der Ebene der Blicke sehr intensiv“, und:
Mich erstaunt, dass bei einer Begegnung zwischen einem Papst, der einen Vers gegen die Atombombe zitiert hat, und dem Mann, der diesen Vers geschrieben hat, vor allem über eine Kapuze diskutiert wurde. Es ist leichter, ein Kleidungsstück zu kommentieren, als sich zu fragen, warum ein Papst ein nie aufgenommenes Lied neben Paul VI. gestellt hat. Dylan ist ein Mann, der sich seit sechzig Jahren all jenen entzieht, die ihn definieren wollen. Die Kapuze gehört zu ihm ebenso wie seine Zurückhaltung.
Apropos Kaputze: Manche sehen in Dylans Outfit auch eine Abwandlung der Mönchskutte der Augustiner, deren prominentester Vertreter ja Leo XIV. ist. Dylan hat dem Berber-Gelehrten Sankt Augustin schon 1967 ein musikalisches Denkmal gesetzt:
Vor allem die Kaputze hat in den mehr oder weniger sozialen Medien zu ungeahnten schreiberischen Höhenflügen geführt. So assoziiert etwa Giovanni de Stefano im Rolling Stone Italia:
Die Kapuze, zur Vermummung getragen oder auch nicht, ist eines der widersprüchlichsten Objekte, die wir erfunden haben. Man kann sich mit ihr verstecken, aber sie ist auch ein Weg geworden, um erkannt zu werden. Teenager, die unbemerkt bleiben möchten, tragen sie, ebenso Rapper, die genau das Gegenteil wünschen, Silicon Valley-Milliardäre, die wie außerkursartige (Obacht: KI-Übersetzung!) Studenten aussehen wollen, außerkursartige Studenten, die Silicon Valley-Milliardäre werden möchten. Mark Zuckerberg macht sie seit Jahren zu einer professionellen Uniform, die zeigt, dass der Unterschied zwischen einem mürrischen Mann und einem Visionär vom Wert seiner Aktien an der Börse abhängt.
Vor dem Hip-Hop gehörte die Kapuze jedoch bereits zur Ikonographie der Mönche und Einsiedler. Heben Sie sie einfach hoch, damit sich das Gesicht zurückzieht, die Welt draußen bleibt und der Raum um den Kopf zu privatem Territorium wird. Eine Art individuelles Kloster, ohne die Kosten für die Instandhaltung eines historischen Gebäudes. In Dylans Fall scheint die Religionsgemeinschaft ausschließlich aus ihm zu bestehen.
Neben „Masters of War“, das der Papst vor Monaten in Kamerun zitiert hat, hier noch der Klassiker „A Hard Rain’s A-Gonna Fall“, in dem Dylan ebenfalls die atomare Angst der frühen 1960er Jahre thematisiert:
